汤显祖与李渔怎样绘牡丹

汤显祖与李渔怎样绘“牡丹”

内容摘要：当代戏曲作家只有志存高远，真正切入时期与社会生活的底蕴，关心人民的命运，才能创作出无愧于时期的经典作品●对自由、独立与美好人生理想的热切祈盼，是汤显祖对当时社会生活进行深度开掘和审美升华后的一种高度凝聚，显示了一个有自觉人文理想的作家戏曲创作的最高境界。但戏曲创作有其特殊性，有了经济资助与政策保障，固然能使戏曲工作者安心写作，而要真正创作出优秀的戏曲剧本，则要求戏曲创作者其人格境地、创作旨趣与审美寻求等，都超轶凡庸，自成高格。在这个迎接戏曲创作繁华的时期，实事求是地评判古代戏曲家汤显祖与李渔戏曲创作的不同境地，或许能为当代戏曲作家的戏曲创作，提供有价值的鉴戒。

关键词：汤显祖;李渔;人格;审美;境地;戏曲作家;文学创作;写作;创作旨趣;创作成绩

作者简介：

●文治疗白癜风有什么方法学创作，就其最深入处而言，乃是作家人格的逻辑展开。一个杰出的戏曲作家除要有进步的思想与高尚的品格，同时也一定还是有铁胆铜肝的大勇之人

●一切文学艺术家都会遇到为何而写的问题，这从根本上说，有关创作旨趣。当代戏曲作家只有志存高远，真正切入时期与社会生活的底蕴，关心人民的命运，才能创作出无愧于时期的经典作品

●对自由、独立与美好人生理想的热切祈盼，是汤显祖对当时社会生活进行深度开掘和审美升华后的一种高度凝聚，显示了一个有自觉人文理想的作家戏曲创作的最高境界，彰显出一种崇高的美学寻求

近期，国务院办公厅白癜风怎么治最好印发了《关于支持戏曲传承发展的若干政策》的通知。我国政府专门为戏曲的传承与发展，出台具体的文件，给予经济、政策等方面巨大的支持与保障，这对戏曲的发展不啻1大福音。优秀戏曲剧本创作应当会通过许多具体的政策措施得到有力的支持。但戏曲创作有其特殊性，有了经济资助与政策保障，固然能使戏曲工作者安心写作，而要真正创作出优秀的戏曲剧本，则要求戏曲创作者其人格境地、创作旨趣与审美寻求等，都超轶凡庸，自成高格。历史的经验与教训都值得记取。扼要比较汤显祖的戏曲创作尤其是《牡丹亭》的创作与李渔的戏曲创作，能给现今的戏曲创作者以诸多有益的启发。

大勇的人格境地

文学创作，就其最深入处而言，乃是作家人格的逻辑展开。鲁迅曾深入地指出：“美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想和人格的表现。”叶燮《原诗》则云：“无胆则笔墨畏缩”“惟胆能生才”。因此，一个杰出的作家，包括戏曲作家，除要有进步的思想与高尚的品格，同时也一定还是有铁胆铜肝的大勇之人。

汤显祖与李渔都是中国古代戏曲史上的大家，但就整体的戏曲创作成绩而言，李渔固然有其显著的特点，如其特有的喜剧主义创作精神，但尚不能望汤显祖之项背。个中缘由，极其根本的一点，就是汤、李的人格有云泥之别。

汤显祖在《答余中宇先生》中说：“某少有伉壮不阿之气，为秀才业所消，复为屡上春官所消，然终不能消此真气。”“伉壮不阿”4字，正道出汤显祖最为彰著的人格特点，他的确一生葆有此种“真气”。比如，哪怕中不了进士，也勇于谢绝当朝首辅张居正的拉拢；乃至上《论辅臣科臣疏》，针砭万历皇帝登基以来的朝政。

客观地说，李渔入清前也颇有些骨气，富于批评精神，但入清后，为着生存与享乐，他没有保持曾有的刚健人格。其作于清初的《意中缘》有云：“从今懒听不平事，怕上闲愁上笔锋。”这里一个“怕”字，充分显现了李渔入清后批评人格的堕落，乃至成为一个“处处逢迎不绝”的帮闲式文人。同时代人批评李渔“善逢迎”，正道出其入清后主要的人格特点。